带你走进马来西亚，了解马来历史

马来西亚是有悠久的历史的，马来亚-印度尼西亚历史时间的一个近现代支系。从文化艺术上和語言上一直到近现代今日的马来西亚与马来群岛沒有是多少差别。出自于外界的危害这一地域今日分成六个我国：马来西亚、印度尼西亚、菲律宾、新加坡、汶莱和东帝汶。

自然地理上马来西亚坐落于关键的文化艺术中心中间，在其中西部是印度教的印度、伊斯兰的中东和天主教的欧洲，在其东北则是中国和日本。从印度、中东和欧洲前往中国的船舶务必历经马来西亚地域，而最立即的华路便是历经马六甲海峡。因而马来西亚自古以来是每个文化艺术交叉的地域，是关键的商路，这一所在位置为马来西亚产生了极大的財富，另外也促使本地人一再沦入国外阵营的危害和操纵。

马来西亚单独前马来亚地域的历史时间能够依照外界的影响的关键要素分成四个环节：

在第一个环节中从印度来的印度教文化艺术占操纵功效，从苏门答腊发家的三佛齐是这一环节的巅峰环节，从7新世纪至14世纪它执政着马来文化艺术的绝大多数地域。

第二阶段从伊斯兰的抵达刚开始。伊斯兰是于10世纪抵达马来亚地域的，并慢慢外扩散到马来半岛-印度尼西亚的大部分地域。三佛齐灭亡后这一地域瓦解为诸多小的苏丹国，在其中最重要的是马六甲苏丹国。伊斯兰教文化艺术对马来人危害刻骨铭心，可是另外也遭受马来人的危害。

第三个环节是欧洲殖民者阵营的侵入。1511年葡萄牙攻占马六甲，荷兰和英国继踵而至，创建了槟城和新加坡等产业基地。182四年的英荷不平等条约切分英国与荷兰在马来亚地域的阵营圈，人为因素地将英属马来亚与荷属东印度分离，之后荷属东印度变成印度尼西亚。

欧洲殖民者阵营另外也引进了第四个危害阵营：为了更好地考虑其殖民者经济发展的必须很多中国和印度劳动力迁居到英占马来半岛和北婆罗洲。中国和印度香港移民变成经济发展和岗位上的操纵阵营，对本地的马来人（先祖也是外地人中华民族）导致极大的威协，马来人（先祖也是外地人中华民族）乃至遭遇在马来半岛上变成少数名族的风险。

1942年至1940年日本攻占这一地域，给英国在东亚的阵营与以致命打击。尽管日本攻占的阶段非常短，可是它激发了马来亚和其他地域的反殖民者民族主义者。马来人的民族主义者又激发了中国人的抵制。中国人怕马来人与伊斯兰的操纵影响力，很多中国人因而报名参加马来亚共产党。在英国军队的明显前去镇压和马来人与中国人政冶领导者的商议忍让下共产党暴乱被浇灭，1957年单独的、多中华民族的马来亚协同邦创立。

1963年英属的新加坡和北婆罗洲添加联邦政府，马来亚改名为马来西亚。1966年中国人居多的新加坡迫不得已单独（由于那时候的马来精锐畏惧星加坡的中国人人口数量会进一步的消弱马来人占大部分的人口比例）。马来西亚摆脱了这一困境，也摆脱了印度尼西亚-马来西亚矛盾的困境，但其內部的分歧造成 了1969年的人种矛盾。马来西亚进到紧急状况，经济生活和人民随意受限制，这一对策保持迄今。从1972年刚开始马来西亚全国各地巫人统一组织在中国人和印度人领导者的帮助下构成人民阵线，在马来西亚基本上做到一党制的程度。

在巫统的执政下马来西亚社会经济发展极大，1990时代基本上做到资本主义国家的水准。经济发展的发展趋势有利于消弱政治上的不和，但也遮盖了政治上支配权转为马来人的发展趋势。在巫统不断的执政下中国人对经济发展的垄断性和印度人对岗位的垄断性皆被巫人会有系统化以行政许可事项摆脱。马来人的商业服务和岗位阶级创建。马来语变成院校里必需語言，系统软件的反岐视健身运动也对马来人有益。尽管这种对策也造成 了很多不满意，可是总体来说在这种偏重单方的对策下一个只对某类族更有益的、一步一步迈进通化的社会发展造成了。